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O Dio, tu sei il mio Dio, dall'aurora io ti cerco, La sapienza è splendida e non sfiorisce, facilmente si lascia vedere dacoloro che la amano e si lascia trovare da quelli che la cercano.
Nel farsi conoscere previene coloro che la desiderano. Chi si alza di buonmattino per cercarla non si affaticherà, la troverà seduta alla sua porta.
Riflettere su di lei, infatti, è intelligenza perfetta, chi veglia a causa suasarà presto senza affanni; poiché lei stessa va in cerca di quelli che sonodegni di lei, appare loro benevola per le strade e in ogni progetto va loroincontro.
Non vogliamo, fratelli e sorelle, lasciarvi nell'ignoranza a proposito di quelliche sono morti, perché non siate tristi come gli altri che non hannosperanza. Se infatti crediamo che Gesù è morto e risorto, così anche Dio,per mezzo di Gesù, radunerà con lui coloro che sono morti.
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola: "Il regno deicieli sarà simile a dieci vergini che presero le loro lampade e uscironoincontro allo sposo. Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le stoltepresero le loro lampade, ma non presero con sé l'olio; le sagge invece,insieme alle loro lampade, presero anche l'olio in piccoli vasi. Poiché losposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono.
A mezzanotte si alzò un grido: 'Ecco lo sposo! Andategli incontro!'. Alloratutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. Le stoltedissero alle sagge: 'Dateci un po' del vostro olio, perché le nostre lampadesi spengono'. Le sagge risposero: 'No, perché non venga a mancare a noi ea voi; andate piuttosto dai venditori e compratevene'.
Ora, mentre quelle andavano a comprare l'olio, arrivò lo sposo e le verginiche erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. Piùtardi arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: 'Signore,signore, aprici!'. Ma egli rispose: 'In verità io vi dico: non vi conosco'.
Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l'ora".
Il regno non è un porto di mare. Per accedere ad esso ci vuole una giustizia che superiquella degli scribi e dei farisei, e bisogna essere pronti ad accogliere in qualsiasimomento la sua venuta. Queste due tematiche ritornano con insistenza nel corso delprimo vangelo.
Sentendo parlare di dieci damigelle d'onore che vanno a una cerimonia di nozze,potremmo aspettarci un'atmosfera di festa, allegra e gioiosa. Ma non è questo lo stile diMatteo. Non troveremo nella parabola danze e canzoni, ma un cerimoniale compassato,e una serie di anomalie che rivelano l'intenzione dell'evangelista di impartire uninsegnamento sull'ultima venuta del Cristo e sul giudizio. Le dieci ragazze siaddormentano tutte, senza eccezioni: non è questo il dramma, perché la parusiacoglierà tutti di sorpresa. L'errore consiste piuttosto nel non aver preparato il necessarioper la festa. Ben rifornita di olio, la lampada delle ragazze sagge risplenderà nellanotte, permettendo l'incontro faccia a faccia con lo sposo. Le stolte invece, prese allasprovvista come la cicala della favola, si daranno da fare troppo tardi, e si vedrannochiudere la porta in faccia.
Lo sposo arriva nel cuore della notte, secondo una convinzione molto antica nelgiudaismo e nella chiesa. In quella notte della pasqua eterna, i credenti troveranno lapienezza del loro essere battesimale: incontrando il Cristo, passeranno dal sonno alrisveglio, dalle tenebre alla luce.
In questa storia di nozze, è strano che non si parli della sposa. In passato il testoevangelico la menzionava, sulla base di certi manoscritti. Ma è meglio non parlarnetroppo in fretta. Perché questa sposa, che è la chiesa, è anche ciascuno di noi, nellamisura in cui si prepara attivamente, nella fede, alla venuta del Signore. "Io dormo, mail mio cuore veglia" (Ct 5,2). E il nostro cuore? O Dio, tu sei il mio Dio, dall'aurora io ti cerco, La sapienza è splendida e non sfiorisce, facilmente si lascia vedere dacoloro che la amano e si lascia trovare da quelli che la cercano.
Nel farsi conoscere previene coloro che la desiderano. Chi si alza di buonmattino per cercarla non si affaticherà, la troverà seduta alla sua porta.
Riflettere su di lei, infatti, è intelligenza perfetta, chi veglia a causa suasarà presto senza affanni; poiché lei stessa va in cerca di quelli che sonodegni di lei, appare loro benevola per le strade e in ogni progetto va loroincontro.
Non vogliamo, fratelli e sorelle, lasciarvi nell'ignoranza a proposito di quelliche sono morti, perché non siate tristi come gli altri che non hannosperanza. Se infatti crediamo che Gesù è morto e risorto, così anche Dio,per mezzo di Gesù, radunerà con lui coloro che sono morti. Sulla parola delSignore infatti vi diciamo questo: noi, che viviamo e che saremo ancora invita alla venuta del Signore, non avremo alcuna precedenza su quelli chesono morti.
Perché il Signore stesso, a un ordine, alla voce dell'arcangelo e al suonodella tromba di Dio, discenderà dal cielo. E prima risorgeranno i morti inCristo; quindi noi, che viviamo e che saremo ancora in vita, verremo rapitiinsieme con loro nelle nubi, per andare incontro al Signore in alto, e cosìper sempre saremo con il Signore. Confortatevi dunque a vicenda conqueste parole.
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola: "Il regno dei cieli saràsimile a dieci vergini che presero le loro lampade e uscirono incontro allo sposo.
Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le stolte presero le loro lampade, manon presero con sé l'olio; le sagge invece, insieme alle loro lampade, preseroanche l'olio in piccoli vasi. Poiché lo sposo tardava, si assopirono tutte e siaddormentarono.
A mezzanotte si alzò un grido: 'Ecco lo sposo! Andategli incontro!'. Allora tuttequelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. Le stolte dissero allesagge: 'Dateci un po' del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono'. Lesagge risposero: 'No, perché non venga a mancare a noi e a voi; andate piuttostodai venditori e compratevene'.
Ora, mentre quelle andavano a comprare l'olio, arrivò lo sposo e le vergini cheerano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. Più tardi arrivaronoanche le altre vergini e incominciarono a dire: 'Signore, signore, aprici!'. Ma eglirispose: 'In verità io vi dico: non vi conosco'.
Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l'ora".
Il regno non è un porto di mare. Per accedere ad esso ci vuole una giustizia che superi quella degliscribi e dei farisei, e bisogna essere pronti ad accogliere in qualsiasi momento la sua venuta. Questedue tematiche ritornano con insistenza nel corso del primo vangelo.
Sentendo parlare di dieci damigelle d'onore che vanno a una cerimonia di nozze, potremmo aspettarciun'atmosfera di festa, allegra e gioiosa. Ma non è questo lo stile di Matteo. Non troveremo nellaparabola danze e canzoni, ma un cerimoniale compassato, e una serie di anomalie che rivelanol'intenzione dell'evangelista di impartire un insegnamento sull'ultima venuta del Cristo e sul giudizio.
Le dieci ragazze si addormentano tutte, senza eccezioni: non è questo il dramma, perché la parusiacoglierà tutti di sorpresa. L'errore consiste piuttosto nel non aver preparato il necessario per la festa.
Ben rifornita di olio, la lampada delle ragazze sagge risplenderà nella notte, permettendo l'incontrofaccia a faccia con lo sposo. Le stolte invece, prese alla sprovvista come la cicala della favola, sidaranno da fare troppo tardi, e si vedranno chiudere la porta in faccia.
Lo sposo arriva nel cuore della notte, secondo una convinzione molto antica nel giudaismo e nellachiesa. In quella notte della pasqua eterna, i credenti troveranno la pienezza del loro esserebattesimale: incontrando il Cristo, passeranno dal sonno al risveglio, dalle tenebre alla luce.
In questa storia di nozze, è strano che non si parli della sposa. In passato il testo evangelico lamenzionava, sulla base di certi manoscritti. Ma è meglio non parlarne troppo in fretta. Perché questasposa, che è la chiesa, è anche ciascuno di noi, nella misura in cui si prepara attivamente, nella fede,alla venuta del Signore. "Io dormo, ma il mio cuore veglia" (Ct 5,2). E il nostro cuore?

Source: http://www.virc.at/pdf/italiano/A/A_32_i.pdf

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Constipation

CONSTIPATION La prévalence de la constipation atteint 50 % en soins palliatifs. La constipation se définit par une variation de la fréquence et/ou de la consistance des selles, qu’il faut rapprocher de l’expérience antérieure du patient. L’existence d’un inconfort inhabituel doit également être appréciée. La prophylaxie, indispensable, et le traitement de la constipation insta

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